前言

由于影视作品等影响，万般佛法只被人熟知“色即是空，空即是色”，言至于此也尽是调侃，仿佛人们日常喝酒聊天时调侃的话语。

受限于字面意思，很多人都认为，这句话的意思指的是绝世佳人红粉骷髅，似乎是在劝人不要沉迷女色，但似乎细细观之，佛学经典出这般粗浅话语实在是令人不可思议。

这部话语最早出自于《心经》，全篇260多字。篇中讲色但又不是色，与很多人想的截然不同，那么这句话究竟是什么意思？

一、心经来源

《心经》也叫做《般若心经》，这是佛教中的经典之作，非常崇高，更是佛门弟子所必须抄录诵读之课本，据传闻，这是玄奘法师在东渡天竺求取真经时，偶然所得。

历史上真实的玄奘法师，并非是那个珠圆玉润为人怯懦的唐僧，但也因时代给其人生旅程中附上了一定的神话色彩。

历史上的玄奘法师，出家之后研读的佛家著作全部是为人翻译后的课本，研读细处，全都不求甚解，这让玄奘法师心中或有遗憾，于是便生出一路西行前往求取真经的念头。

远行天竺，道阻且长，自长安出发之后行至四川，四川多山且多瘴，然而在这里玄奘法师却遇到了一个老和尚，本着出家人以慈悲为怀的同理观念，由此向前一探究竟。

随后玄奘法师为这位老和尚喜脓血涂伤药，老和尚闻言，大为感慨，谈话之间便道出了西行路上的艰难险阻，眼见玄奘法师依旧心无旁骛，于是说道。

他身上有三世诸佛的心要法门，随后便以口述的方式传授给玄奘法师，这部经文就是标题中所提的心经。

从此之后，山难险要缺水迷路，只要心中诵读心经，便可天降甘泉路途清晰，此后便来到了印度的那烂陀寺，结果抵达当天，他又一次发现了那位老和尚，此时却知他乃是观世音菩萨所化。

经文要略，因唐朝后期战乱不寻踪迹，一直到后来敦煌莫高窟被发现之后，人们从莫高窟遗迹中提得这段叙文，后人重新摘录抄写之后，人们才知晓心经的出处，这段经文也最终重现天下。

二、色不同于色

在解释这句话之前，首先需要拨云见日，虽然人们认为这句话与女色相关，但能约定俗成同样这么认为，必然有某种载体的传播。

人们现如今都习惯将“色即是空空即是色”，与“色字头上一把刀”关联叙述，这两句话与心经并无关系，而是出自于吕洞宾的《全唐诗》。

诗文中是这样写的，空即色来色即空，色字头上立刀锋，劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。

全诗的意思是劝人戒色，乃是吕洞宾有感于凡人生活疾苦，为了让世界变得更好，让百姓安居乐业，于是在其文学作品中以讽刺意味写出本文。

如果不瞧警示二字，或许真以为吕洞宾在写一番粗俗的文章，想要批判一种社会现象，必须深入浅出，而在这篇诗文中，甚至所直接描绘了男女翻云覆雨的场景。

而在本文里，吕洞宾用色不止指少女的食色，也指代人心中的欲望与贪念，只可惜彼时世间污浊，清流于世必定是自绝生路，于是在不少人的解读之下，吕洞宾成为了写颜色诗文的代表。

而彻底刻下这种烙印的，则是因为《金瓶梅》之作。说起《金瓶梅》，有人认为是国宝，有人应该是禁书，原因无他，本文是以潘金莲和西门庆视角写了一篇水浒传的番外之作。

由此在文章自然少不了男女翻云覆雨被翻红浪之事，这也因此让这一篇批判记录之作得到了当时社会的广泛认可，销量大增。

凡夫俗子可没有那么多时间去分析一篇文章，是否在批判揭露什么，所以《金瓶梅》在很多人心中与黄书画了等号。

《警世》是《金瓶梅》的开篇诗文，至此人们彻底的对色即是空，空即是色，先入为主。

三、真正出处

《心经》中，提及照见五蕴皆空，其中的五蕴指的是色受想识行，这里指的色已经并不与好色单纯的化为等号，更像是海纳百川包罗万象的意思。

心经中的色，通俗的解读是代指一切有形的眼前的一切，指的是事物本身，空指的是一切无形的东西，指的是人类的看法，所谓的真相，在人类意识层面的展示。

也就是说这句话的意思更像是有形与无形之间的相互转换，相互依存，也就是说这一句话可以这样翻译，在佛学看来一切事物的本质都是人们给予其的定义，而人们的定义和看法也需要具体的事物去展现。

这种说法与“我即世界，世界即我”的这种说法异曲同工。

当然也有一种说法指的是宏观事物与微观事物是相互相关的，色即宏观、空即微观，你中有我，不可分离。

另一种说法认为色与空是因果报应循环，是教导人，渡人爱人，关心世间万物，以慈悲为怀，通过修行佛法认识到一切本质都是空的，从而不会有贪吃嗔的烦恼。

言至于此，能够明白古代的各种学说讲究有缘人，因为词条只能给予宏观的注解，而无法给予微观的解释，思维想法也是在不断的突破中去改变。

由此色即是空，空即是色，不仅阐述了人与自然，还劝人向善，佛家文化博大精深，原因或许就能够理解了。

结语

色即是空，空即是色，含有多重含义，需要从佛学的角度来对其进行不同的解释。

综上所述，色它可以指的是外在的形象、可以是拥有无限的表达形式；也可以是宏观与微观之间的联系、以及慈悲之心对待万物，不执着于色相表象。

色与空强调了世界的无常，缺乏真实性以及相辅相成、慈悲智慧，告诉人们不要执着于事物表面看待，多个角度看问题才能够真正达到解脱与觉悟。