鹿邑县的由来你了解吗？一起来看看吧

鹿邑历史悠久，文化灿烂，是龙山文化的重要发祥地，现存隐山文化、栾台文化两处遗址。这里早在商代就是一个小诸侯国的国都，建县的历史至少可以追溯到公元前500年左右。在春秋末年诞生了一位伟大圣哲，被称为中国古代最伟大哲学家、思想家、道家学派创始人的老子。鹿邑因老子及老子文化而享誉海内外。

在《商·殷墟甲骨文》中，有四个“鹿”字，皆像“鹿”的头角四足之形。“鹿邑”之名可以追溯到《诗经·小雅·鹿鸣》中，“呦呦鹿鸣，食野之苹”的诗句。大概那个时候，鹿邑这片土地气候温暖湿润，水草茂盛，适宜麋鹿生长，有成群的麋鹿在此繁衍生息，鹿邑成为麋鹿生活的理想家园。后来有一个叫“鸣鹿”的城邑出现了（即今鹿邑县辛集镇）。也可能鹿为灵兽，寓意着和谐，能给人带来吉祥，人们把鹿作为图腾崇拜，总之 “鹿邑”之名，在鹿邑人的文化中一定与鹿信仰有关。

太清宫太极殿

有关“鹿邑”一词形成的时间，在甲骨文中也有所反映。在1987年湖北荆门包山二号墓出土的战国中期三枚竹简（174号、175号、190号）中，分别写有“鹿邑人阳越吴晋”“鹿邑人邓甫”“鹿邑人邓口”字样，可见“鹿邑”作为地名使用，也有 2330年以上的历史。后来有了鹿邑城村（在今鹿邑县试量镇西北），再到后来隋文帝将“武平县”更名为“鹿邑县”，址在鹿邑城村，再到元朝将卫真县更名为“鹿邑县”，或者说将“鹿邑县”“卫真县”合并，用“鹿邑”之名、“卫真”之址，在现在的鹿邑县城的位置建立了一个新的县城，它的名字叫鹿邑。总之，一个新的鹿邑县诞生了，时在元朝至元二年（公元1265 年）。从这一连串的县名变迁中，可以看出鹿邑先民对“鹿邑”深深眷恋。也可以看出鹿邑，即使从公元1265年算起，也有一千多年的历史，何况还有从相至苦、再到卫真两千多年的建县史呢！鹿邑作为千年古县名副其实。

本文拟从中国社会科学院主办、谭其骧主编的《中国历史地图集》（中国地图出版社）直观地说明千年古县鹿邑之变迁。谭其骧主编的《中国历史地图集》是新中国成立以来最权威的地图集。它的权威性、公信力无与伦比。主编谭其骧 (1911.2.25-1992.8.28)，字季龙，浙江嘉善人，中国历史学家、历史地理学家，中国历史地理学科主要奠基人和开拓者。

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他长期从事中国史和中国历史地理的教学和研究，对中国历代疆域、政区、民族迁移和文化区域做了大量研究，对黄河、长江水系、湖泊、海岸变迁均有精辟见解，建树颇多。他主编及主持编绘的《中国历史地图集》是迄今最权威的中国历史政区地图集，被评为新中国社会科学最重大的两项成果之一。他还主持编撰了《中国国家地图集历史地图集》《中国历史大辞典》等大型图书，主编《辞海历史地理》《中国自然地理历史自然地理》《黄河史论丛》和《历史地理》杂志等。他对历史自然地理的研究有独特见解，如对历史上黄河河道的变迁及多灾的原因、历史时期洞庭湖和鄱阳湖的变化、海河水系的形成和演变、上海地区成陆的过程等都有深入研究。他发掘和整理古代地理遗产，纠正了前人的错误，阐述了古代著作的科学价值，著有《长水集》、《长水集续编》等。

谭其骧解放后开始主编《中国历史地图集》。他先是在 1954年冬，以范文澜、吴晗为首，组成了“重编改绘杨守敬《历代舆地图》委员会”，简称“杨图委员会”的基础上开始的。 1955年初，他开始在北京展开编绘工作，后来随着工作量的增加，编绘制图队伍也相应地逐渐扩大，1957年编绘工作移到上海，在复旦大学内组成一个五人小组，后来增加到二十多人，最多时达到七八十人，全部编稿在1973年完成。地图集的绘制得到了毛泽东主席、周恩来总理等老一辈党和国家领导人的亲切关怀，吴晗同志的大力支持，有不少人停止了自己原来的研究计划，夜以继日地投入这项工作达十年之久，一大批地图编绘工作大师级人物如白敏、冯家升、傅乐焕、胡德煌、施一揆参与，涉及到中国社会科学院社会科学部、复旦大学、地图出版社等权威机构。地图集成就了中国历史地图史上的空前巨著。

省级文物保护单位：文庙大成殿

在本文的撰写过程中，就是严格依照地图集标注，抱着有一说一、实事求是的态度，按年代顺序、客观真实地记述鹿邑之名的更迭，力求使人们对鹿邑，对老子故里在鹿邑有一个更清晰、更直观的认识。

鹿邑县在新石器时代属龙山文化区。在今鹿邑及东边的亳县、西南的郸城县一带。

夏时期，属有虞氏活动地区。

商代，今鹿邑县城的东边太清宫镇出现了一个方国，叫 “厉”，相当于一个小诸侯国。它的东边、西边、南边方圆百里的区域没有城邦的出现。

全国重点文物保护单位：太清宫遗址唐宋建筑基址局部

周时期。历史上把公元前1046年到公元前256年称为周，周又分为东周和西周，西周从公元前1046年到公元前771 年。东周从公元前770年平王东迁到公元前256年止。

西周时期，从地图上看在今鹿邑这片区域，县城以东太清宫的地方，还只有一个诸侯国“厉”，没有后来史书上说的 “相”和“鸣鹿”。它的东边出现了和它地位相同的“焦”，它的西边出现了比它地位高的“陈” 叫“陈国”（大诸侯国）。

东周又分为春秋、战国两个阶段。春秋（公元前770年至公元前477年），战国（公元前476年至公元前221年）。一般把公元前350年称为战国中期。

在春秋早期，从图上可见，今鹿邑这片土地上当时置县二，一个是“鸣鹿”，一个是“相”（见《周陈国略图》）。“相”在今县城东北，在“赖乡”之东，而作为小诸侯国的“厉”不见于地图，消失了。在春秋早期发生了什么不得而知，但史书记载在这期间有一个叫“相”的地方，并且辖“厉”，或者由于战乱，或者自然灾害，“厉”由一个小诸侯国变成一个相当于今天的镇一样人口聚居地。

当时陈国所辖县从西北算起有留，辰陵，柽，顿，项（现在的沈丘），防（在淮阳北），株野（现柘城），鸣鹿，相，焦（亳县），夷。在陈国的北边东南（略微）走向的河流今睢水，南边东南走向的河流今颖水，中间有一条河流为鸿沟，下游为沙水，没有涡河。

在春秋中后期，在今鹿邑的区域内出现了四个相当于县一级设置。一个是西边的“鸣鹿”；一个是在“鸣鹿”和“厉”之间的“苦县”，址在今鹿邑县城；一个是“厉”（在今太清宫），地位比县高，但低于当时的陈国；一个是“訾母”。

关于“苦县”的设置有这样的说法，由于“相县”虚荒，或者离陈国远的缘故，陈国于是废“相县”，在今县城的位置设立了“苦县”。至于“苦县”为何年所设？大概应在春秋中期，而不在晚期。因为在公元前479年楚灭陈的时候，苦县就已存在。《史记索隐》说苦县本属陈，春秋时楚灭陈，苦又属楚，故云楚苦县。据载历史上楚国多次灭陈，最后一次灭陈当在公元前479年,使陈苦变成楚苦,这也足以证明在公元前479 年的时候，苦县已经存在，不存在怎么能灭呢？春秋末期， “苦县”的西边“鸣鹿”依然存在。“厉”作为一个小诸侯国再次进入人们的视野，规模比当时的“鸣鹿”和“苦县”都要大。

关于“訾母”，现在有关书籍把它说成在今县城北，马铺镇的位置，但从地图上看并不在此位置，是在苦县的位置，图上在“苦”之下写有“訾母”二字，可能在“苦”这个地方短时期也称“訾母”，也可能地图册的作者弄不清在什么地方，既然史书有记载，就在“苦”下标注了“訾母”。

省级文物保护单位：栾台遗址

战国时期（公元前350年至公元前256年），从《诸侯称雄形势图》（公元前350年）看，今天鹿邑这片区域属楚国，只有 “苦县”存在，它东边的小诸侯国已不存在了。苦县的东边有焦（今亳县），西南边有陈（今淮阳）西北边有阳夏（今太康）。

秦时期，今鹿邑县这个地方仍名为“苦县”，属陈郡，辖 “赖乡”，“赖乡”在现太清宫镇位置，“苦县”东边的“焦”也变成“谯县”，属“砀郡”。

西汉时期，今鹿邑境内只有一个“苦县”，仍在今县城位置，辖有“赖乡”，属淮阳国。

东汉时期，在今鹿邑区域内又置“武平县”，在“苦县”西北，“苦县”仍辖“赖乡”，属豫州刺史部陈国。

三国时期（公元220-280年），公元220年，魏建都洛阳。公元221年，蜀汉在成都建立。公元229年，吴建都在建邺（今南京）。今鹿邑县的区域有两个县：一个苦县，一个武平县。属魏国管辖， “苦县”址在今鹿邑县城，属魏豫州谯郡，辖“赖乡”。 “武平”址在今鹿邑县城西北武平城村，属魏国豫州陈郡。

西晋时期（公元265-317年）公元265年西晋都洛阳。全国分为19个州。 “苦县”属豫州梁国，址在今鹿邑县城，辖“赖乡”。晋《太康三年地记》云：“苦县属梁国，城东有赖乡沟，老子所生地也。” “武平”属豫州梁国，址在今鹿邑县城西北武平城村。

东晋十六国（公元317年-420年）公元316年西晋灭亡。东晋在统治区域上可分为两部分，一部分从公元317年至420年偏安南方。一部分北方少数民族和汉族地主在黄河流域和四川等地建立了20多个地方性政权，史称“十六国”。咸康三年（公元338年），东晋成帝改“苦县”为“谷阳县”。东晋废武平。这就是说在东晋时期，在今鹿邑区域内只有一个“谷阳县”，址在今县城。期间，东晋南方政权与十六国争战。谷阳先后分属前赵、前秦、前燕等不同的政权。

南北朝时期（公元420年-581年）从公元420年起到公元589年止，南方先后存在宋、齐、梁、陈四个朝代。北方经历了北魏的统一，后来北魏又分成东魏和西魏，东魏和西魏又先后被北齐、北周所取代。南朝，宋时期辖谷阳县，址在今鹿邑县城。属豫州陈郡。仍辖赖乡，址在今太清宫。北魏时期，辖谷阳县，址在今鹿邑县城，属豫州陈留郡，有赖乡城、栾城。复置武平，址在今武平城村。属豫州陈留郡。这就是说在南北朝时期，今鹿邑境内置两个县：一个是谷阳，一个是武平。其中谷阳县内又置两个镇，一个是赖乡城，址在今太清宫；一个是栾城，址在今县城东南王皮溜镇栾台附近。

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隋朝时期（公元581年-618年）公元581年，隋朝都长安。实行郡县制，在今鹿邑区域内置两县：一个是谷阳，一个是鹿邑。谷阳，址在今县城，属谯郡。鹿邑，址在今试量镇西北，武平城西南的鹿邑城村。属淮阳郡。隋文帝开皇十八年（公元598年），由于武平县遭遇大水，县城湮没，把武平县迁往鹿邑城村，将“武平县”更名为“鹿邑县”。自此“武平县”废止，一个新的“鹿邑县”诞生了。此时的鹿邑县城没有建在武平县城原址上，也没有建在春秋时期的“鸣鹿”故城原址上，而是建在两者之间的鹿邑城村，即今试量镇李金兰行政村。 “鹿邑县”之名始于公元598年。到今天为止已经有1421 年的历史了。关于那时鹿邑县事件，鹿邑县志记载都比较清晰，如大业十三年（公元617年），县民田黑社，占据鹿邑，更鹿邑名为涡州，址在今试量镇鹿邑城村。唐武德三年（公元620 年）田黑社失败，更涡州复为鹿邑等。

唐朝时期（公元618年-907年），公元618年，唐都长安。在今鹿邑区域内仍辖两县：一是真源县，址在今县城；一是鹿邑县，址在今试量镇西北鹿邑城村。属河南道亳州。在这一时期，真源县的县名多次变动。大抵是因为唐朝皇帝认定老子是其祖先，对老子尊崇有加，进而对老子诞生地格外重视，县名连续更改。乾封元年（666年）废谷阳置真源；载初元年（690年），又改为仙源；神龙元年（705年），又复名真源。在今太清宫镇，置太清宫。史书载，废老子祠更名为太清宫。我们曾以为太清宫是一宫观的名字，今见图方知，“太清宫”一词，应该有两层含义：一是宫观的名字，这个宫观原名为老子祠，现更名为“太清宫”；二是同当年的“赖乡”、“赖乡城”一样，也可能把“赖乡”、“赖乡城”更名为“太清宫”，是一个镇级建制，一个地名。也即是说汉时的赖乡、北魏时的赖乡城，在唐时就是太清宫。

五代十国时期（907年-960年）在北方先后存在后梁、后唐、后晋、后汉、后周，历史上称为“五代”，在南方先后存在着“十国”。在今鹿邑区域内置两县：一是真源，址在今县城；一是鹿邑，址在今试量镇北鹿邑城村。属河南道亳州。当时的亳州辖八县，其中就包括真源、鹿邑两县。

北宋时期（公元960年-1127年）公元960年，宋都开封。在今鹿邑区域置两县：一是卫真，址在今县城；一是鹿邑，址在试量镇北鹿邑城村。两县均属淮南东路亳州。当时亳州辖七县，其中就包括卫真、鹿邑两县。宋朝时期改真源县为卫真县。《宋史》卫真县辖谷阳镇，唐朝时的“太清宫”，改为“谷阳镇”。北宋灭亡后，宋朝重新建立（称为南宋），先建都南京（今河南商丘），后建都杭州，称临安。金朝统治者，于1153年迁都燕京（今北京）。从此金朝统治着鹿邑一带。今鹿邑区域置二县：一是鹿邑，一是卫真，二县均属南京路亳州府。卫真县仍辖有“谷阳镇”。

元朝时期（公元1206年-1368年）在金和南宋对峙时期，我国另一个古老民族蒙古族兴盛起来。1272年，定大都（今北京）为国都。忽必烈为元世祖。

在今鹿邑县城城址上置“新鹿邑县”。为什么说是“新鹿邑县”呢？因为这个县已经不是隋文帝开皇十八年（公元598 年）在鹿邑城村（即今试量镇李金兰行政村）建立的“鹿邑县” 了，而是在当时的卫真县城城址上建立的一个新县，叫“鹿邑县”，同原来的“鹿邑县”相比称之为“新鹿邑县”。这同史料记载完全一致：元至元二年（1265年）废卫真，入鹿邑县。其二县合并为一，址在卫真旧城，名为旧鹿邑之名。属河南江北行省，归德府亳州辖之。亳州，元初领县六，包括谯，酂，鹿邑，卫真，城父，谷熟，后因为民少，并城父入谯，卫真入鹿邑，谷熟入睢阳，酂入永城，永城去隶属归德，后复置城父，领县三（见《元史.卷五十九·志第十一.地理二》）废卫真所属谷阳镇，复名太清宫镇。太清宫镇属鹿邑辖之。大家应该注意，一个小小的“谷阳镇”此时又更名为“太清宫镇”，并且地图上都有标示，这又能说明什么呢？

值得注意的是：自此，也就是自元朝始，原来由县城南、赖乡（太清宫，谷阳镇）南流过的涡水，改为从县城北，赖乡（太清宫，谷阳镇）北流过，时至今日仍如此。涡水改道这一事件，在《鹿邑县志》中有明确的记载：“元代张柔守亳州，率众将涡水行至鹿邑拐弯处取直”。故鹿邑县城、老子出生地太清宫均由涡水之北改为涡水之南，即平时所说的老子出生地原在涡水之阳，现为涡水之阴。

非物质文化遗产：观堂黑陶

鹿邑，这一“千年古县”，县名是不断更迭，使人眼花缭乱，先是苦县，后是谷阳，再是真源、仙源、真源、卫真…… 鹿邑，鹿邑这片诞生了圣哲老子的地方，终于迎来了它最后的名字“鹿邑县”。自此鹿邑县虽不断变换隶属关系，县名始一，直至今天，县址也仍在今鹿邑县城。更有意思的是，它所辖的赖、赖乡，赖乡城、太清宫，谷阳镇、太清宫镇一直在2598年的时空下闪烁，从没间断。到元朝时期，亳州的南部涡河沿岸尚没有涡阳出现，直到清时期的地图册才在亳州的南部涡河沿岸出现“涡阳县”，有意思的是从图上看虽标注为“涡阳县”，但建制和规模同当时鹿邑县的“谷阳镇”一样大小。

掩卷沉思，厘清了鹿邑之名的变迁，可以清晰看出老子故里在鹿邑，本是不争的事实。尽管史籍在老子里籍问题上有“苦”“相”之说，“陈”“楚”之别，称“楚苦”“陈苦”“陈相”也罢，但说的都是一个地方，只是不同时间，叫法不一样，实则是指今天的河南省鹿邑县。老子故里就在鹿邑、就在鹿邑的太清宫。

有关老子里籍的记载很多，最有权威的当属西汉司马迁的《史记》，东汉边韶的《老子铭》。司马迁在《史记老子韩非列传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”《集解》引《地理志》云：“苦县属陈国”。《索引》云：“《地理志》苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，春秋时，楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”楚两次灭陈，第一次为陈哀公三十四年（公元前535 年），五年后，陈复国。第二次为陈湣公二十三年（公元前479 年），是年，孔子病卒。所以在老子生前，苦县经历了属陈和属楚两个时代，《史记》云“楚苦县”，并不误。《水经阴沟水注》引东汉边韶《老子铭》云：“老子，楚相县人也。”郦道元解释说 “相县虚荒,今属苦。”《后汉书郡国志豫州陈国》：“苦，春秋时曰相，有濑乡。”注引《古史考》曰:“有曲仁里，老子里也。”由此可见，“苦”“相”名虽不同，实为一地。