“皇帝”的由来，一起来看看吧

公元前221年，西秦力挽狂澜击败关东各国，建立中国历史上第一个集权化的封建王朝——秦朝，秦国君主嬴政自认为功劳可以彪炳千古，于是改王号为帝号，号称“始皇帝”，成为我国第一个称帝的人。但是这个帝是皇帝的简称，是区别于先秦时期“帝”的全新称号。

释

先来说说皇帝这两个字。

《说文解字》中解释道：皇，从自。自，始也。

从远古以来，我国就有三皇的说法。有天地人三皇，有燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇等等。这些人无一不是能代表我国起源的人物。

燧人氏：教授人们学习用火，开启文明。

伏羲氏：创立文字，早期习俗，教授狩猎。

神农氏：教授人们学习种植。

另外女娲因为造人也有被称为三皇之一的说法。

因此“皇”的称号具有唯一性，只有那些被认为足以担当人文始祖的人物才会被尊称为“皇”，这也是为什么在先秦一直没有人敢僭称“皇”的原因，不管哪位君王敢号称“皇”，那么他之外的所有势力都将归为化外之民，容易引起公愤。

而帝的称法就比较乱了。

早期帝本身具有天帝的意思，即所有人共同尊奉的神灵。在最开始的理解中，帝代表了至高无上的神。

但《白虎通义》中又有注释：德合天者称帝，意思是只要品行德望能够合乎天道也可以被称为帝，这里帝的意思就相当有主观性了，也因此造就了不同时期的帝。

• 一

因为有了主观性，所以拥有最大势力的部落首领们无疑就拥有了最广泛的话语权，因此他们也就成为第一批称帝的人。

三皇后期，神农氏逐渐衰落，而轩辕氏击败神农氏和蚩尤，臣服周边部落，建立了早期统一的华夏版图，所以轩辕氏被称为五帝之首。而他的子孙也因为部落的强盛而相继被尊为帝。其中尧舜更因为禅让被戴上“德合天地”的高帽子，五帝之名因此更盛。

• 二

夏启撕下“禅让制”的面具，明目张胆地开启“家天下”后，君主的德行再也不能自圆其说的冠以“合乎天道”，因此帝的称号再次发生了改变。

从启开始君主不再称帝，改称王，“帝”逐渐回归到其本真，即天帝的意思。但是到了夏末期，著名的暴君桀不敢称帝却自比于太阳，也就有了名言“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣”。

之后更加笃信鬼神的商，同样不敢妄加称帝，定制同样被末代暴君纣王打破，以酒池肉林，诛杀忠良闻名的纣王却号称帝辛。

经过夏商两代暴君的言传身教，“帝”的称号失去了其光辉的意义，被之后的历代周王所抛弃。

• 三

众所周知，自从周迁都洛阳后便失去了对当初分封诸侯的控制，礼乐征伐改从诸侯出。春秋五霸战国七雄此起彼伏。

随着周天子的衰落，各诸侯开始窥视天子“王”的称号。

刚开始只有楚、吴、越等中原以外被称为蛮夷之地的国家称王，紧接着实力超然的齐君被魏尊为王，齐不敢独自僭越，于是邀请魏国也称王，到后来索性中原各国都开始称王，除了赵国武灵王坚持称君。

所有的国君都称王，就又回到了当初都不是王的时代，一些比较强大的诸侯便心里不平衡了。比如齐，齐国自从东周时便是极为强大的诸侯，因此齐对弱小的中山国也称王深表不满，故而拉拢赵魏燕联合攻打中山迫使他放弃称王，但是没有成功。

因此齐等强国便又开始寻找王之上的称号以便凌驾于诸侯，最终他们又找回了“帝”的称号，于是齐秦两大强国相约在公元前288年十月称帝，是为东西二帝，但是二帝如昙花一现，旋即各自取消帝号，回归王号。

结言

秦王嬴政统一六国后，认为他开创的秦将延续千古，因此他有理由被称为秦国始祖，因此在帝前面再冠以皇，统称皇帝是名正言顺的。